集體建構台灣新座標

一群青壯代的法政與社會學者，繼上週共同執筆發表了「自由人宣言」，呼籲台灣與中國應以「人權憲章」（基礎人權條約）取代所謂的「九二共識」或「憲法各表」後，本週並舉辦了研討會，企圖站在台灣公民社會的角度，進一步與國內各政黨及公民對話。這群「書生」強調，台灣人民團結的基礎，是「自由、人權、民主與社會公平正義」的共同價值，在這個價值之上不應該預設「一中」或其他框架；同時，他們認為台灣與中國目前各自在「人民主權」的原則均尚未完全實現，因此主張兩岸人民應該各自先追求民主憲政的實現，在此之前雙方不應進行任何具有政治意涵的協商。

所謂「書生之見」，即「可言而不可用者哉」，泛指讀書人只會紙上談兵，根本不切實際，但是對照前不久馬總統自豪於他之所以能讓「大陸」與美國放心，「訣竅」就在他說了「一中」，甚至形容：這「一中」就像吳寶春做麵包的「秘訣」一樣，他特地公布給大家知道。我們認為「台灣守護民主平台」的這群書生走出象牙塔所提出的意見，是非常具有建設性的「書生之見」，遠比「政客之見」含有更豐富的人本成分，值得放在台灣的政策平台上提供撞擊與思考。


不論是「一個中國」、「一中各表」、「九二共識」、「一國兩區」、「兩岸一國」、「憲法共識」等等不同包裝的政治符碼，環繞的核心概念其實只有一個，就是一個國家，台灣屬於中國；對於這樣的兩岸關係發展的既定框架，台灣當今兩大政黨，國民黨大體上一致選擇遵從，民進黨則還在從與不從中擺盪，尚未形成新的決議。至於這群青壯學者，則挑明了「中國因素」給全球帶來的衝擊，帶有濃厚政治目的的中國官僚國家資本主義，更已經開始在侵蝕台灣民主的根基，因而嚴肅示警：台灣公民必須認真看待如何避免成為「第二個香港」的鉅大危機。


舊的世代糾纏在歷史餘緒中走不出新局，但終將隨著時間的推移離開舞台中心，台灣的未來，掌握在新世代手中，因此新世代意見領袖究竟如何思考格外重要。透過他們的論述，基本上，台灣／中華民國是一個主權國家，其主權屬於台灣人民，並不從屬於中華人民共和國或任何其他國家或人民，這個共識點已無疑義。大家認同，台灣自上世紀末所歷經一連串憲政實踐的過程，從無到有，已經建構出屬於台灣人民自己的憲政秩序。正是在「人民主權」的實踐基礎上，台灣成為一個主權獨立的國家。
不過這些學者同時犀利指出，「中華民國」與「中華人民共和國」兩個「政府」，都有自己的憲法，也相互不否認對方擁有「統治權」。但是兩個政府的統治正當性都有問題。因為「中華民國憲法」並非由台灣人民在民主的程序下所制定。而依照「主權在民」的基本原則，中國的主權也尚未獨立，因為一黨專政的國家，沒有真正的人民主權。於是，他們主張，在雙方的民主與憲政都還未落實之前，反對兩個政府之間以所謂和平協議、政治協議，或經由發表政治聲明達成相當之效果，來處理兩岸關係，且其結果只會讓各國認為台灣將與威權中國結為政治與軍事同盟，因而威脅與破壞東亞的和平與民主秩序。


我們或可認為，青壯代的知識菁英已經有一群人經由反省，集體在建構台灣的新座標，他們的前述國家定位，當然不會見容於中國當局；他們批評過去十八項協議的洽簽，已成為兩岸政商集團分配特殊利益的平台，要求重新檢討納入人權條款，並簽訂人身安全與自由保障、新聞自由保障等協定，以確保雙方的經貿交流不是以降低人權標準，破壞環境，傷害勞工、農民與弱勢者權益作為代價，這對國共兩黨而言，肯定也會被視為螳臂擋車。但是，站在廣大公民的角度，他們講的到底對不對？不但需要駐足聆聽，同時對於政治「局外人」願意積極關懷社會、參與國是改造，尤其值得給予更多的鼓勵與掌聲。

(2013-04-25/libertytimes)