法國社會為何“正不壓邪”

法國社會治安日益惡化。法國總統薩科齊為此于度假前的8月3日召開內閣會議，專門就解決治安惡化問題，特別是其中的“旅居者”問題做出一批決策。薩科齊親赴最近發生騷亂的格勒諾布爾市，發表以“一場針對犯罪團夥的戰爭”來形容法國政府目前正在進行的“嚴打”。今天法內政部長奧爾特弗特別趕到格勒諾布爾市進行警力部署，大有大軍壓境之勢。

為何如此興師動眾？原因是多層次、多方面的。事實上法國社會近日發生的兩大惡性犯罪事件，已經使大眾輿論對社會治安的惡化忍無可忍。兩樁案件均涉及“外來移民”、涉及某個族群人員被警方擊斃、並都發生了針對警方的大規模騷亂。本來這兩樁案件的“是非”均很清晰。打擊罪犯並不能等同于對某一族群的歧視。然而，在“為反對而反對”的左翼社會黨的攻擊下，以及輿論領域“政治正確主義”的禁錮，法國政府發起這場“嚴打”伊始，便引發了一場激烈的爭議。法蘭西不愧是世界上最“善辯”的民族！這片盛產“哲學家”的六邊形土地曾誕生過伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭……令人驚詫的是，文藝復興以來曾影響世界的法國人文思想，今天在法國社會已支離破碎，唯一被繼承下來的，卻是善辯本身。就如這場針對犯罪的“嚴打”，居然今天也成為爭議的焦點，令人感覺今天的法國已經沒有真偽、沒有正邪、沒有事實……

所有法國官方認定的事實（如警方擊斃搶匪屬正當自衛）都被反對派質疑，哪怕經過詳細調查。所有政府採取的措施都是有爭議的。其中最為典型的，就是左翼著名哲學家貝爾納‧亨利‧勒維昨天發表在法國《世界報》上的觀點：“薩科齊的三大錯誤”。第一大錯誤是“為解決茨岡人問題而召開內閣會議”。勒維認為，並非所有茨岡人都是罪犯，所以專門討論茨岡人犯罪問題就是“一概而論”,或叫“貼標簽”，是“將所有茨岡人都當成罪犯”。問題是，當犯罪人員確實是茨岡人的時候，因為其他茨岡人並非都是罪犯就不得提及，是否是另外一種形式的“一概而論”或“貼標簽”呢？恰恰緣于這種“政治正確主義”，有很多事實在法國是不能說的。比如“犯罪人口中黑人和阿拉伯裔居多”（法國諷刺作家齊姆爾語）是不能說的；代之以“郊區青年”。當法國人談到“郊區青年問題”時，千萬別搞錯了，就是談黑人與阿拉伯裔犯罪問題。彼此心照不宣而已。茨岡人問題一樣。甚至“茨岡人”這個詞也是“政治不正確”的，正確的說法是“旅居者”。

勒維認定的薩科齊的第二大錯誤，是宣布要“取消已經取得法國籍卻犯下罪行、特別是攻擊警察等官方人士的入籍者的法國國籍”。勒維認為，法律面前人人平等，不存在“生為法國人的法國人”和“取得國籍的法國人”的區別。兩者應一視同仁。因此不能取消一個法國人的國籍，不管他是入籍的還是生來就是法國人。理論上這非常“政治正確”，但在實踐中卻問題太多。當一個入籍法國人只想到他的權利，而罔顧其政治義務，即做一個合法法國公民時，社會應該如何應對？法國的現實是：越來越多的土生土長的法國選民,對越來越多的黑人和阿拉伯裔犯罪現象已經越來越反感，對政府無所作為亦越來越不耐煩。如果薩科齊不採取“取消國籍”的激烈措施的話，就很有可能在下一輪大選中遭到這批選民的拋棄。

勒維指責薩科齊的第三點，則是“戰爭說”。勒維視犯罪問題為“內部矛盾”而已。“罪犯不是敵人、警察不是士兵”，反罪犯不是打內戰。說穿了，勒維們的觀點實質，就是以“罪犯”的人權為由，反對對罪犯進行打擊。問題是，政治雖然很正確，但對受害者卻是極為不公的。巴黎“美麗城”華人憤而上街示威要求安全，就是因為長年遭受偷盜搶劫、卻得不到司法的公正保護，才不得已而為。在一次法國電視辯論中，我曾批評法國部分人士的人權觀正在演變成“罪犯權”觀。事後在該臺網站上引發激烈爭議。但勒維的觀點目前在法國仍然有著一定的市場。茨岡人的問題也罷、格勒諾布爾市的騷亂也罷，最終很有可能不了了之。右翼政府在2012年大選之前必然要做做姿態，以拉極右翼選民的選票；左翼則加緊反對，以鞏固接受勒維之類觀點的左翼選民陣營。選後左右翼都有可能忘記之，直到下一次再度爆發新的騷亂……


(2010-08-06 /新華網)